निम्नलिखित पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों के सबसे उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प…

हिंदी काव्य में मानवीकरण (personification) की शैली में किसी निर्जीव या प्राकृतिक तत्व — जैसे संध्या, रात्रि, नदी — को मानव जैसा रूप, अंग और भाव देकर चित्रित किया जाता है। ऐसी कविता में उसके बाद आने वाले सर्वनाम (‘उसके’, ‘उसका’) और वर्णनात्मक वाक्यांश तब तक उसी पूर्व-परिचित मानवीकृत पात्र की ओर संकेत करते रहते हैं, जब तक पद्यांश में कोई नया पात्र स्पष्ट रूप से सामने न लाया जाए।

दिए गए पद्यांश की तीसरी पंक्ति में ही ‘वह संध्या सुंदरी परी-सी’ कहकर संध्या को परी-सी सुंदरी के रूप में मानवीकृत किया गया है। इसके आगे ‘उसके अधर’ और ‘उन घुँघराले काले-काले बालों’ जैसे वाक्यांश इसी संध्या-रूपी पात्र के अंगों का वर्णन करते हुए चलते हैं। अंतिम पंक्ति में उन्हीं बालों में गुँथा तारा ‘हृदयराज की रानी’ का अभिषेक करता है — यह भी उसी निरंतर वर्णन-शृंखला का भाग है, इसलिए ‘हृदयराज की रानी’ पदवी संध्या के लिए ही प्रयुक्त हुई है।

अन्य विकल्पों की तुलना:

• मेघ — पद्यांश की पहली पंक्तियों में केवल वह पृष्ठभूमि है जिससे संध्या धीरे-धीरे उतरती है; आगे उसे अधर या बाल जैसी कोई मानवीय विशेषता नहीं दी गई।

• आकाश — केवल आरंभिक दृश्य-सन्दर्भ (मेघमय आसमान) के रूप में आता है; इसका आगे कोई मानवीकृत वर्णन नहीं होता।

• तिमिर (तिमिरांचल) — केवल परिवेश में चंचलता के अभाव को बताने वाला एक विशेषण-वाक्यांश है; इसे भी अधर या बाल जैसी कोई विशेषता नहीं दी गई।